[OTTOBRE] sfisse / fessure spiragli di Loredana Bogliun, poesie in dialetto dignanese, postfazione di Mauro Sambi, pp. 64, euro 15,00
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IL LIBRO
Questa raccolta di poesie in dialetto dignanese – o meglio in idioma istroromanzo di Dignano d’Istria – è un arco spalancato che poggia, agli estremi, sul programma esibito, chiarissimo, del gesto di apertura (“adisso i vuravi fà ta∫i la favela / cumo se dèi e fà fusso fineidi”, adesso vorrei zittire la parola / come se dire e fare fossero finiti) e la parola “gnente” che lo chiude e sigilla – come a dire: tra il silenzio e il nulla. Continuamente ribaditi lungo tutto il percorso, messi in unione e in opposizione alla parola (“la favela” che “me fà ancura ∫magna”, la parola mi tormenta ancora, pur nella piena consapevolezza che “dèi ∫i cumo issi” , [sembra che] dire sia come essere), silenzio e nulla sostanziano il discorso poetico di Loredana Bogliun – silenzio e nulla sostenuti (sopportati, e infine trasfigurati) nell’immobilità attiva dell’ascolto, il terzo polo nevralgico del libro.
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L’AUTORE
Loredana Bogliun (Pola,1955) scrive poesie in dialetto dignanese, antico idioma istroromanzo di Dignano d’Istria.
Dedicatasi ben presto alla traduzione letteraria, pluripremiata al Premio Istria Nobilissima, è stata redattrice della rivista culturale la battana. Le sue poesie sono state tradotte in varie lingue e compaiono in antologie e riviste letterarie.
Ha pubblicato Poesie, Impegno 80, Mazara del Vallo 1988; Ma∫ere-Gromacˇe-Muri a secco, Book-EDIT-Durieux, Bologna-Fiume-Zagabria 1993; La peicia, Hefti, Milano 1997; La trasparenza – cinque poesie cinque incisioni, edizione artistica con Giorgio Celiberti, Hefti, Milano 1997; Soun la poiana, Lietocolle, Faloppio 2000 (Premio San Benedetto del Tronto 2001); Graspi/Grappoli, EDIT, Fiume 2013 (Premio Salva la tua lingua locale – terzo posto, Roma 2015). Franco Brevini ha incluso suoi testi nell’antologia Le parole perdute. Dialetti e poesia nel nostro secolo, Einaudi, Torino 1990. Un saggio sulla sua poesia è presente in Le parole rimaste – Storia della letteratura italiana dell’Istria e del Quarnero nel secondo Novecento a cura di Nelida Milani e Roberto Dobran, EDIT, Fiume 2010. Christian Eccher ha dedicato alla sua poesia il capitolo “L’istrioto come lingua assoluta di poesia” nel libro La letteratura degli italiani d’Istria e di Fiume, EDIT, Fiume 2012. Con la raccolta sfisse / fessure spiragli, allora inedita, si è classificata al terzo posto del Premio Ischitella – Pietro Giannone 2014.
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NEL LIBRO
in tala grota
quista favela nasso seita, sconta
calada vula ch’a l’anema se de∫mentega
e al cor no iò pioun ∫magna
∫i firmo al vento
sulo al me rispeiro fà veivi la veita
al gnente culura al seilensio scour
(mei adisso i faghi de douto par dèi
ch’al Signur ∫i in quila grota)
a sircalo i ∫i ∫eidi feissi
iè catà quil posto ch’a no iò logo
i staghi nouda par sinteime douta
gnente se poi dèi de sto fondal mouto
ah sei, iussa
nella grotta – questa parola nasce zitta, nascosta / scesa là dove si smemora l’anima / e il cuore non ha più affanno // è fermo il vento // solo il mio respiro fa vivere la vita // il nulla colora il silenzio scuro // (io adesso faccio di tutto per dire / che il Signore è in quella grotta) // a cercarlo sono andati in tanti // ho trovato quel posto che non ha luogo / me ne sto nuda per sentirmi tutta / niente si può dire di questo fondale muto // ah sì, goccia
in bunassa
me cati di∫missiada e no me par viro
mei ch’a i soin deboto fata
e la cal me par strita in tale ca∫e
cu la ∫ento e qualco puleiticante
deime pensir meio ’stouto
ma ancui quista saravo veita!
cumo par dèi veita nuva
(o ∫i ouna menada?)
puntada soul soldo, indanada
mei
i spiti ch’al gran se fassa ∫alo
in bunassa
vula ch’al paron ∫i ∫gaio
ghe ven fora s’ciouchi russi de fogo,
lou nol sà de mei sconta in tale graie
i lo cumpagni carissandolo in tala bavi∫ela
dulso e forto sto cumpanadeigo
la fadeiga par ∫’gionfasse a fà bela figoura
cumo par cover∫i par fame ta∫i
ma ∫i sigouro, a ∫i douto ouna maraveia
in bonaccia – mi ritrovo sveglia e non mi sembra vero / io che sono quasi matura / e la strada mi sembra stretta tra le case / con la gente e qualche politicante // dimmi pensiero mio astuto / ma oggi questa sarebbe vita! / come per dire vita nuova / (o è una presa in giro?) / centrata sul soldo, interessata // io / aspetto che il grano si faccia giallo / in bonaccia // là dove il padrone è scaltro / gli spuntano papaveri rossi di fuoco, / lui non sa di me nascosta nei cespugli / lo accompagno accarezzandolo nella brezza // dolce e forte questo companatico / la fatica sembra gonfiarsi a far bella mostra / come per coprire per farmi tacere / ma è sicuro, è tutta una meraviglia
Ireina
la se iò fato ouna ca∫a in seima al monto
bela
la se ciama Ireina e la iò la gobita
la so fadeiga ∫i pricei∫a de miteina e de sira
mei la couchi ch’a la me par ouna rigeina
la roba ghe ∫ventola a rento al varto
e la ciuca se porta a spasso i pulseini
sti pulseini ∫i vegnoudi fora ouno par ouno
par catà la man ferma de sta fimena ∫gaia
i becolia, a ∫i douto oun mouvimento
a ∫i luri ch’a ghe favela de la veita ch’a passa
inseina sforso e gnanca strapasso
begna cridighe a sto distein fato de curaio
co de la finestra i vardi al mondo i vidi la Ireina
Irina – si è fatta una casa in cima al monte / bella // si chiama Irina e ha la gobbetta // la sua fatica è uguale di mattina e di sera / io la sbircio ché mi sembra una regina // i panni stesi sventolano vicino all’orto / e la chioccia si porta a spasso i pulcini // questi pulcini sono venuti fuori ad uno ad uno / per trovare la mano ferma di questa femmina in gamba // vanno spiluccando, è tutto un movimento / sono loro che le parlano della vita che passa / senza sforzo e neanche fatica // si deve credere a questo destino fatto di coraggio // quando dalla finestra guardo il mondo vedo l’Irina
la noto
de la noto i cugnussi
sta sagoma de arboro
le rame ghe tuca l’aria
a ∫i veita sulo soun quila
vula ch’a ∫bei∫iga u∫ei cantareini
i se muvo, ananti indreio
i turna sempro
a no iò de scombati a catà qualco
sto arboro de granda cumpaneia
e se el iò oun ocio verto el ghe reido
de sigouro cumo ch’a ∫i viro ideio
deio creisto madona santa
el ∫i massa firmo coussei piantado in tera
la notte – della notte conosco / questa forma d’albero // i suoi rami toccano l’aria // c’è vita solo su quello / dove si agitano uccelli canterini // si muovono, avanti indietro ritornano sempre // non deve tribolare per cercare qualcosa / questo albero di grande compagnia / e se ha un occhio aperto gli ride / di sicuro come è vero iddio // dio cristo madonna santa // è troppo fermo così piantato in terra
∫magnà
la campagna stren∫o la radeiga
me couca sulo gireini e musculeini
luri i crisso in ciapo, i se guanta
de tei ouna tinerissa reiva
ch’a me pali∫a
cumo imbriaga i stenti a tacame
i soin restada franca ma straneida
me sinteivi fourtounada
a me pronti par sta notolada longa
douto me se impeissa e cumanda
a se distreiga al me pensir straco
ancui i vuravi cuntentame de gnente
soffrire – la campagna stringe la radice / mi sbirciano solo girini e moscerini // loro crescono in gruppo, si sostengono // di te una tenerezza arriva / che mi svela // come ubriaca indugio a far presa / sono rimasta libera ma turbata // mi sentivo fortunata // mi preparo per questa lunga notte insonne // tutto mi si accende e comanda // si riordina il mio pensiero stanco // oggi vorrei accontentarmi di niente